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Règlements de comptes par livre interposé dans la famille Houellebecq

Ca balance chez les Houellebecq! Lucie Ceccaldi, la mère de l'écrivain Michel Houellebecq, raconte sa vie mouvementée dans un livre à paraître début mai, et règle ses comptes avec son trublion de fils, qu'elle accuse de l'avoir calomniée dans l'un de ses livres.

Dans "Les particules élémentaires" (Flammarion), son premier grand succès, en 1998, Houellebecq l'a décrite, sous son vrai nom, comme une sorte de hippie à la dérive, adepte d'une communauté fondée sur la liberté sexuelle.

Mais à 83 ans, la vieille dame se rebiffe dans "L'innocente" (Scali), un récit autobiographique ponctué d'une postface au vitriol. "Avec Michel, on pourra commencer à se reparler le jour où il ira sur la place publique, ses Particules élémentaires à la main, et qu'il dira : +Je suis un menteur, je suis un imposteur, j'ai été un parasite (...) Et je demande pardon+", écrit-elle.

Ancien médecin anesthésiste, Lucie Ceccaldi a vécu mille aventures, qu'elle appelle des "emmerdements". Car si Houellebecq raffole de la provocation, sa mère est une adepte du franc-parler et du "poing dans la gueule".

Née en Algérie, elle a vécu l'engagement communiste dans les années 1950, terminé major de la faculté de médecine d'Alger, et poursuivi son périple jusqu'à l'île de La Réunion, où elle vit toujours, "dans un petit cabanon".

Mais la grande affaire de sa vie, c'est son fils Michel, propulsé écrivain de la désespérance contemporaine, avec qui, dit-elle, "c'est fini, fini, depuis 1992" et une brouille mémorable... à propos de la guerre du Golfe.

Un fils qu'elle reconnaît avoir délaissé, et qui sera élevé par sa grand-mère paternelle à qui il a emprunté le nom de Houellebecq. "La grand-mère Houellebecq était du genre prolétaire haineux", résume Lucie Ceccaldi.

Rien n'est simple dans la famille. Jusqu'à la date de naissance du fiston. Sur son site officiel comme dans ses livres, Michel Houellebecq est né en février 1958. Mais d'après sa mère, il est en fait né deux ans plus tôt, le 26 février 1956. "M'accuser d'avoir truqué des actes de naissance alors que c'est lui qui se rajeunit de deux ans, allez savoir pourquoi, petit con coquet en plus", s'insurge-t-elle.

Lucie Ceccaldi n'est guère convaincue par le talent de son fils.

"L'air du temps, c'est un petit courant tout à fait éphémère de la non-pensée. C'est peut-être en raison de cette nullité qui est la +pensée de maintenant+ qu'il est en phase avec l'époque", explique-t-elle : "Et puis cette arrogance de se prendre toujours pour l'être supérieur, l'intellectuel, cette façon de dire : je suis le plus intelligent".

Loin du psychodrame familial, Michel Houellebecq met la dernière main à l'adaptation au cinéma de son roman "La possibilité d'une île" (Fayard). Et observe jusqu'à présent le silence radio sur le livre de sa mère.

("L'innocente" de Lucie Ceccaldi - Scali - 400 p. - 19,90 euros)

Sources AFP

Posté par Adriana Evangelizt

Merci Madame et Messieurs les rabbins, merci ! Et c'est dit du fond du coeur. Nous avions justement poussé une colère l'autre jour face aux demandes qui furent faites par les "Amis du  Crif" à David Martinon notamment en ce qui concerne le shabat ou les jours de fête pour les élèves des grandes écoles... dixit... A l’impossibilité depuis quelques années pour de nombreux élèves des Grandes Ecoles de passer leurs examens parce qu’ils tombent le shabat ou les jours de fête sans que leur Direction ne veuille faire le moindre effort pour proposer une alternative, il a promis de transmettre ces difficultés à Nicolas Sarkozy et à Valérie Pécresse. Merci Rabbins Surget, Berkowitz et Farhi d'insister sur les notions de citoyenneté et de laïcité qui sont tout à fait conciliables avec la judéité. Merci ! Et croyez bien que cet article va tourner et que vous serez lus. Merci !

Judéité, laïcité, citoyenneté

Par Daniel Farhi, Stephen Berkowitz et Célia Surget, rabbins du Mouvement juif libéral de France.

Disons-le d'emblée : malgré les vicissitudes de leur histoire au sein de notre pays (notamment l'antisémitisme de l'affaire Dreyfus et celui des années du nazisme), les juifs ont acquis un statut tout à fait satisfaisant et honorable, à l'égal des autres communautés confessionnelles. Dans le paysage laïc de la France républicaine, ils peuvent concilier, sans problèmes majeurs, leur fidélité à leur foi ancestrale et leur citoyenneté.

Les décisions du Grand Sanhédrin de 1807 avaient permis de sauvegarder à la fois la judéité, la laïcité et la citoyenneté de nos ancêtres du XIXe siècle. Aujourd'hui, au nom d'une laïcité mal interprétée, certains de nos coreligionnaires présentent des exigences peu conformes à l'esprit qui animait les rédacteurs du Grand Sanhédrin. Le Talmud lui-même avait déjà énoncé le fameux principe : Dina demalekhouta dina «a loi du royaume (de l'État) est la loi» , au nom duquel le juif est tenu de se soumettre à la loi civile de son pays dans la mesure où elle ne le contraint pas à des actes immoraux (meurtre, adultère, idolâtrie). Mais alors, comment comprendre les demandes de saisine de la Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité (Halde), de la part d'associations juives ? Créée en 2004, la Halde a pour mission générale, rappelons-le, de lutter contre les discriminations prohibées par la loi, de fournir toute l'information nécessaire, d'accompagner les victimes, d'identifier et de promouvoir les bonnes pratiques pour faire entrer dans les faits le principe d'égalité. Il ne semble pas a priori que les demandes de saisine enregistrées ces derniers mois, en provenance des dites associations juives, entrent vraiment dans le cadre de discriminations ou d'atteintes à la liberté.

En France, chacun peut revendiquer son identité sans oublier sa citoyenneté. Ce qui est demandé à chacun est de s'intégrer à la communauté nationale, non de s'assimiler. Cette nuance est essentielle : elle est de nature à rassurer les membres de toutes les minorités nationales sur le fait que la République ne leur demande pas de disparaître culturellement ou religieusement, mais, tout en conservant leurs traditions, d'assumer une citoyenneté loyale et raisonnable.

C'est, nous semble-t-il, ce qu'avaient bien compris les membres du Grand Sanhédrin de 1807 ; c'est ce que certains ne semblent plus comprendre aujourd'hui, accumulant des exigences de moins en moins compatibles avec une véritable citoyenneté. Leur prise en compte par les pouvoirs publics irait à l'encontre de la laïcité française à laquelle nous sommes très attachés.

Quelques exemples recueillis dans le compte-rendu d'une visite du ministre de l'Intérieur et des Cultes, le 22 novembre dernier au Consistoire de Paris par le mensuel Information juive. Parlant des «préoccupations essentielles (…) pour la communauté juive», un des articles énonce entre autres : «la fiscalité des dons, la cacherout (…), les places dans les carrés confessionnels juifs dans les cimetières (…), le calendrier des examens pour les élèves et les étudiants juifs (…), la nourriture cachère dans les hôpitaux, les systèmes d'entrée de certains immeubles le shabbat…». Force est de constater, face à cette énumération, que la communauté juive émet là des exigences qui sont des formes de privilèges allant bien au-delà des règles d'une laïcité bien comprise. Si chaque minorité nationale devait s'en inspirer, il est à craindre que la vie du pays serait parcellisée et peu propice à l'intégration tant désirée par les pouvoirs publics. Faut-il rappeler, par exemple, que les carrés confessionnels dans les cimetières municipaux sont des dérogations, non un droit en soi ? Concernant les digicodes en bas des immeubles, il est inadmissible de vouloir en imposer l'arrêt le shabbat au prétexte d'une pratique orthodoxe de certains locataires juifs, et aux dépens de la sécurité et de la tranquillité du reste des occupants de ces immeubles.

On peut comprendre le désir de certains de vivre selon toutes les prescriptions de leur religion, mais ils doivent admettre que ce n'est pas possible dans un pays dont les coutumes et les lois ont été façonnées par des siècles de chrétienté et qui, de surcroît, se propose d'intégrer tant d'autres minorités. Il y a deux siècles, en acceptant la devise de la République Liberté, égalité, fraternité les juifs ont aussi implicitement accepté cette autre devise : Judéité, laïcité, citoyenneté.

Sources Le Figaro

Posté par Adriana Evangelizt

Et nous ajouterons que DDV fera un très bel avocat à qui nous souhaitons beaucoup de succès.

L'ancien Premier ministre Dominique de Villepin

a prêté serment comme avocat

L'ancien Premier ministre Dominique de Villepin est devenu mercredi avocat en prêtant serment devant les magistrats de la cour d'appel de Paris, a constaté un journaliste de l'AFP.

Vêtu d'une robe noire et d'un noeud papillon blanc, comme une cinquantaine d'autres impétrants, M. de Villepin a répondu "Je le jure" à l'injonction d'exercer ses futures fonctions avec "dignité, conscience, indépendance, probité et humanité", selon le texte du serment d'avocat.

Diplomate de carrière, M. de Villepin a accédé à la profession d'avocat sur titre, en vertu de ses diplômes - une licence en droit et le diplôme de l'Ecole nationale d'administration - et "après une carrière juridique dans l'administration", a expliqué le bâtonnier de Paris, Me Christian Charrière-Bournazel.

Le président du groupe UMP à l'Assemblée nationale, Jean-François Copé, ainsi que l'ex-candidate socialiste à la présidentielle Ségolène Royal sont devenus avocats par le même biais, a-t-il ajouté, précisant que cette pratique était "courante".

L'ancien Premier ministre, mis en examen depuis juillet 2007 dans l'affaire Clearstream, notamment pour "dénonciation calomnieuse", doit ouvrir son propre cabinet et s'occuper d'affaires à caractère international, selon son entourage.

"C'est une grande fierté pour moi de revêtir aujourd'hui cette robe. Ca fait partie des rêves que j'avais quand j'étais enfant, vous voyez: il y a des rêves qui se réalisent", a déclaré Dominique de Villepin à la presse, avant de s'éclipser quand on l'interrogeait sur l'affaire Clearstream.

Sources AFP

Posté par Adriana Evangelizt